علماء العرب
أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت
تعريف أبي الصلت :
- هو أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت وكنيته أبو الصلت، وكان عالما في الفلك والرياضيات والموسيقى، تميزة في لعب الشطرنج، رأسا في المنطق وهذيان الأوائل، ولد في بلدة دانية وهي قصبة الناحية الشمالية الشرقية من كورة القفت، شرقي الأندلس عام ( 460 هـ / 1067م )، ونشأ فيها وأخذ علوم اللغة والنحو عن قاضيها أبي الوليد الوقشي ( ت 488 هـ / 1095م )، ثم إنتقل إلى إشبيلية فنسب إليها وإستقر فيها إلى حين سقوط طليطلة بيد ألفونسو السادس، ملك قشتالة سنة ( 478هـ / 1085م )، فهاجر منها نحو سنة ( 489 هـ / 1096م ) متجها إلى المهدية بتونس، حيث دخل في خدمة صاحبها تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي، الذي أرسله في سفارة يحمل منه رسالة إلى الملك الأفضل بن بدر الجمالي أمير الجيوش في زمن المستعلي بالله أحمد بن معد الفاطمي، سجن في مصر ثم أفرج عنه فغادر إلى المهدية حيث توفي فيها عام ( 529 هـ / 1134م )...
- إنكب على العلوم والفنون حتى نبغ في الطب، والرياضيات وتفوق في الأدب المنثور والمنظوم، وصفه إبن أبي أصيبعة فقال، بلغ في صناعة الطب مبلغا لم يصل إليه غيره من الأطباء، وحصل من معرفة الأدب ما لم يدركه كثير من سائر الأدباء، وكان أوحد في العلم الرياضي متقنا لعلم الموسيقى وعمله، جيد اللعب بالعود، وكان لطيف النادرة، فصيح اللسان، جيد المعاني، ولشعره رونق، وأتى أبو الصلت من الأندلس إلى ديار مصر وأقام بالقاهرة مدة، ثم عاد بعد ذلك إلى الأندلس، وكان دخول أبي الصلت إلى مصر في حدود سنة عشر وخمسمائة، ولما كان في الإسكندرية حبس بها، في عهد الآمر بأحكام الله الفاطمي، وجعل حبسه في خزانة للكتب فقضى في سجنه هذا ثلاث سنوات ونيفا، ولكن إقامته في المكتبة عادت عليه بفوائد جمة، فقد نهل في أثنائها من مختلف العلوم والفنون من مخطوطاتها وألف كتاب ( الحديقة ) الذي نهج فيه نهج الثعالبي في يتيمة الدهر، وأتم فيه كتابه ( الأدوية المفردة ) و( رسالة العمل بالاسطرلاب )، وتحدث إبن أبي أصيبعة عن سبب حبسه فذكر أن مركبا كان قد وصل إليها، وهو موقر بالنحاس فغرق قريبا منها، ولم تكن لهم حيلة تخليصه لطول المسافة في عمق البحر ففكر أبو الصلت في أمره وأجال النظر في هذا المعنى حتى تلخص له فيه رأي، وإجتمع بالأفضل إبن أمير جيوش ملك الإسكندرية وأوجده أنه قادر إن هيأ له جميع ما يحتاج إليه من الآلات ليرفع المركب من قعر البحر، ويجعله على وجه الماء مع ما فيه من الثقل فتعجب من قوله، وفرح به، وسأله أن يفعل ذلك، ثم آتاه على جميع ما يطلبه من الآلات وغرم عليها جملة من المال، ولما تهيأت وضعها في مركب عظيم على موازاة المركب الذي قد غرق، وأرسى إليه حبالا مبرومة من الإبريسم ( الحرير ) وأمر قوما لهم خبرة في البحر أن يغوصوا ويوثقوا ربط الحبال بالمركب الغارق وكان قد صنع آلات بأشكال هندسية لرفع الأثقال في المركب الذي هم فيه، وأمر الجماعة بما يفعلونه في تلك الآلات، ولم يزل شأنهم ذلك والحبال الإبريسم ترتفع إليهم أولا فأولا وتنطوي على دواليب بين أيديهم حتى بأن لهم المركب الذي كان قد غرق، وإرتفع إلى قريب من سطح الماء، ثم عند ذلك إنقطعت حبال الإبريسم، وهبط المركب راجعا إلى قعر البحر، ولقد تلطف أبو الصلت جدا فيما صنعه، وفي التحيل إلى رفع المركب، إلا أن القدر لم يساعده وحكم عليه الملك لما غرمه من الآلات وكونها مرت ضائعة، وأمر بحبسه، ولما أطلقه توجه إلى المهدية، ونشر فيها الألحان الأندلسية، ولم يخلط بين علم الفلك وصنعة التنجيم، كما كان سائدا في أوروبا، لأنه كان يؤمن بالعلم ويكره الخرافة، ويبدو هذا المنحى العلمي القائم على المشاهدة والتجربة واضحا في كتابه ( الفلك والإسطرلاب )، وكانت وفاة أبي الصلت رحمه اللّه يوم الإثنين مستهل محرم سنة تسع وعشرين وخمسمائة بالمهدية، ودفن في المنستير...
مؤلفاته :
1- الرسالة المصرية ( في الطب ) : ألفها لأبي طاهر بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس، وصف فيها أحوال مصر جغرافيا وبشريا وإجتماعيا وثقافيا، وضمنها تراجم وإنتقادات لبعض أطبائها، وحققها عبد السلام هارون سنة 1951م...
2- رسالة في الموسيقى...
3- كتاب في الهندسة...
4- كتاب الإنتصار لحنين بن إسحاق علي إبن رضوان...
5- كتاب حديقة الأدب...
6- كتاب تقويم منطق الذهن...
7- كتاب في الأدوية المفردة في ترتيب الأعضاء المتشابهة الأجزاء والآلية...
8- كتاب في الفلك والإسطرلاب : بين فيه عدم إعتقاده بالتنجيم، ورفضه لأقوال المنجمين....
9- عمل صفيحة جامعة تكون فيها جميع الكواكب السبعة، نسختها الخطية في بيروت...
10- الوجيز في علم الهيئة : قدمه للأفضل بن بدر الجمالي...
11- رسالة في العمل بالإسطرلاب : كتبها وهو في سجنه، نسخه الخطية موزعة بين دمشق والموصل وإيران وتركية وأكسفورد...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق